闵艳芸★✿ღ：副编审★✿ღ，文学硕士★✿ღ，北京大学出版社综合室编辑★✿ღ。责编图书《南华录★✿ღ：晚明南方士人生活史》获“腾讯·商报华文好书”评委会特别奖★✿ღ；《观我生★✿ღ：壁画上的中国史》入选文津奖推荐图书★✿ღ。

　　1927年12月6日★✿ღ，全上海市民的眼光都聚焦于静安寺路夏令配克戏院★✿ღ。因为★✿ღ，大名鼎鼎的陆小曼要在这里演出《玉堂春》★✿ღ，给她搭戏的★✿ღ，一位是她的丈夫徐志摩★✿ღ，另一位是徐志摩去世后与她共同生活三十年的翁瑞午★✿ღ。几位当时实足洋派的人物★✿ღ，居然擅唱中国戏★✿ღ。

　　今天的人们同样很难想象★✿ღ，一百年前跨年直播★✿ღ，在河北农村★✿ღ，农民扛着锄头在田间小路上唱★✿ღ：“月明云淡露华浓……”（昆曲《玉簪记·琴挑》中的戏词）

　　清华大学教授李楯在《中国戏七讲》一书中说★✿ღ：“在那个已经过去了的时代★✿ღ，人们是活在戏中的★✿ღ，戏★✿ღ，是他们生命的一部分★✿ღ，凝集着中国传统文化中人的一种感知★✿ღ、记忆★✿ღ、表达方式兴发娱乐官网★✿ღ，一种情绪宣泄的方式★✿ღ。或者说★✿ღ，戏★✿ღ，是他们文化基因序列中的一段染色体跨年直播★✿ღ。”

　　在李楯教授看来兴发娱乐官网★✿ღ，真正的中国戏★✿ღ，存在的历史并不长★✿ღ，其中★✿ღ，昆曲不过四百余年★✿ღ，京剧不过一百六十余年跨年直播★✿ღ，然而跨年直播★✿ღ，以京剧和昆曲为代表的中国戏★✿ღ，突破了雅俗的界限★✿ღ，接续了自诗（经）而后诗★✿ღ、词★✿ღ、曲★✿ღ、剧一脉相承的★✿ღ、一种基于“兴发感动”的文学述说和情感表达方式★✿ღ，蕴含了中国人特有的认知★✿ღ、思维★✿ღ、记忆★✿ღ、表达和交流★✿ღ、互动的方式★✿ღ，表达了中国人特有的生命经验和心灵世界★✿ღ。

　　在中国戏的世界中★✿ღ，有儿女情长★✿ღ、缠绵悱恻★✿ღ，有家国天下★✿ღ、壮怀激烈★✿ღ，有“天地一逆旅★✿ღ，同悲万古尘”的生命感慨★✿ღ，有“湛湛青天不可欺”的正气凛然★✿ღ。《牡丹亭》中杜丽娘★✿ღ、柳梦梅生生死死的爱情让我们唏嘘不已★✿ღ，《单刀会》里关羽孤身退敌的勇毅让我们热血沸腾★✿ღ，《铡美案》里包拯的凛然正气让我们精神振奋★✿ღ，《洪羊洞》中杨延昭的含冤受辱让我们悲怆愤慨……在《中国戏七讲》中★✿ღ，李楯教授用了一段极为精当的语言对中国戏的主题加以概括★✿ღ：“百年身★✿ღ，千秋笔★✿ღ，儿女泪★✿ღ，英雄血”★✿ღ，这些高度凝炼的文化主题背后★✿ღ，是中国人特有的生命经验和心灵世界★✿ღ，是中国人特有的认知—思维方式与价值规范★✿ღ。听戏★✿ღ、唱戏乃至活在戏中★✿ღ，既是休闲娱乐★✿ღ、是艺术欣赏★✿ღ，更是心灵和文化上的“原乡”★✿ღ，它使中国人即使在近代“三千年未有之大变局”的历史动荡和变革中★✿ღ，仍能够找到那一点点不变的东西★✿ღ，找到身心可以依托的那个基点★✿ღ。

　　在李楯教授看来★✿ღ：“今天的年轻人跨年直播★✿ღ，你可以不看戏★✿ღ，不喜欢戏★✿ღ，但你似乎应该知道自己祖上曾经有过的生存方式★✿ღ，知道作为祖辈们生命的组成部分的中国戏★✿ღ。”

　　年逾七十的李楯教授★✿ღ，出身书香世家★✿ღ；少时学戏★✿ღ，接触过姜妙香★✿ღ、梅兰芳★✿ღ、俞振飞兴发娱乐官网★✿ღ、侯玉山等著名京剧★✿ღ、昆曲演员★✿ღ；与俞平伯等戏剧理论大家亦有深交★✿ღ。他自谓★✿ღ，“讲戏★✿ღ，承袭齐如山★✿ღ、王元化★✿ღ、刘曾复诸先生的理路”★✿ღ，又有自己的独特体验和感悟兴发娱乐官网★✿ღ。他认为跨年直播★✿ღ，本真意义上的中国戏兴发娱乐官网★✿ღ，要从中国戏（以京剧★✿ღ、昆曲为代表）的可追寻处（可听★✿ღ、可看处）讲起★✿ღ，而非停留在文学史和戏曲史中以文字钩沉★✿ღ；要突破舞台上占支配地位的西方戏剧理论范式★✿ღ，用戏曲和其所处的传统文化自有的语汇去理解它的独特之处★✿ღ；要突破艺术和娱乐的狭义层面★✿ღ，从社会史和文化史的广阔空间★✿ღ，理解它何以曾为中国人生命的组成部分★✿ღ。

　　最重要的★✿ღ，为当代读者讲中国戏兴发娱乐官网★✿ღ，不仅仅是一种知识和文化的普及★✿ღ，更是为了唤醒一种久远的文化记忆★✿ღ，寻回我们失落已久的文化认同跨年直播★✿ღ。娱乐产业兴发娱乐187官网★✿ღ，兴发·娱乐187(中国)官方网站★✿ღ，兴发老虎pt兴发老虎pt亚洲第一登录平台★✿ღ，